作品名称：第二次降临的王座（弗拉基米尔的西奥托科斯的背面） Throne of the Second Coming (back side of Theotokos of Vladimir)
创作者：东正教圣像 Orthodox Icons
创作年代：c.1150
风格：中期拜占庭风格（约850-1204年），Komnenian style (1081-1185)
媒材：蛋彩，木材
类型：icon
现位于：特列季亚科夫画廊，莫斯科，俄罗斯
版权信息：Orthodox Icons Fair Use
作品介绍
东正教圣像是东正教的一种传统艺术形式，用来表现神圣的人物和场景，如基督、圣母、圣徒、天使、福音书等。圣像不是简单的肖像或装饰，而是被视为神圣的窗口，能够让信徒与原型建立联系和沟通。因此，圣像的绘制和崇敬都要遵循严格的规则和礼仪，以保持其神圣性和正统性。
《第二次降临的王座》是一幅描绘基督再临时的宝座的圣像，它是著名的《弗拉基米尔的西奥托科斯》（即弗拉基米尔的圣母）的背面。《弗拉基米尔的西奥托科斯》是一幅十二世纪拜占庭风格的圣母子像，被认为是俄罗斯最神圣的圣像之一，曾经在莫斯科的乌斯宾斯基大教堂中供奉。《第二次降临的王座》则是在十六世纪由俄罗斯画家在原有的木板上绘制的。
在这幅圣像中，我们可以看到基督坐在一个华丽的宝座上，头戴王冠，身披紫袍，手持权杖和审判书卷。他周围是四位福音书作者马太、马可、路加和约翰所象征的四种生灵：人、狮、牛和鹰。他们都面向基督，表示他们所写的福音都是关于他的。在基督下方是一个开启的坟墓，里面有一个裹着白布的尸体，代表了死者复活。在坟墓两旁是两个吹号角的天使，宣告了末日到来。在画面最下方是一个火焰中的龙形怪物，象征着撒旦和地狱。
这幅圣像是根据《新约·启示录》中关于基督再临和最后审判的预言而绘制的。它表达了东正教对于末日和救赎的信仰和期待。它也反映了俄罗斯文化中对于拜占庭艺术传统的继承和发展。这幅圣像与《弗拉基米尔的西奥托科斯》形成了鲜明的对比，前者展示了圣母子之间温柔亲切的情感，后者则展示了基督威严庄严的形象。这两幅圣像共同构成了一个完整的神学观念，即基督既是人类之子，又是万王之王。
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