作品名称：基督的洗礼 The baptism of Christ
创作者：恩德 Ende
创作年代：c.975
风格：莫札拉布艺术
类型：细密画
版权信息：Public domain
作品介绍
除了都灵比图斯之外，赫罗纳比图斯是现存唯一以这幅插图为特色的比阿图斯，它位于关于锡安山上的羔羊的故事的末尾（启示录 14：1-5），在说明本节的画作之前的页面上。它没有框架，就像不属于启示的主题一样，涵盖了整个对开页。上半部分描绘的是约旦的两个来源，通常呈圆形形式——左边的写着“FONS YOR”，右边的写着“FONS DAN”。每条水道都有波浪形的侧面出现——两者都有一条鱼——然后汇合成一条，那里有一个与基督的洗礼字体，可能被描绘成一个赤身裸体的孩子。位于他头顶的是圣灵，呈鸽子的形式，上面有“SP[PIRITU]S”的传说，而圣约翰穿着脚踝长度的圣袍而不是他的骆驼皮，显示在左边的一块岩石上，抓住基督的身体和右腿，从而揭示这是浸泡的洗礼。主和先行者都没有灵光，这可能表明与一个非常古老的模型有联系。场景下方和两侧是另外两条鱼和两棵树，象征着约旦绿树成荫的河岸，右侧有“ubi xpi et iohannes in iordone/flumine tinctus fuerunt”的字样。图像的含义是双重的，既是福音派的，代表两个人物和圣灵在河中的鸽子，又是圣礼，包括那个时期典型的礼仪元素，例如洗礼字体和圣约翰的祭司长袍。关于第一个方面，基督的洗礼包括两个要素：河水的净化和神学。至于圣礼性质，慕道者通过浸泡等待洗礼的地方在莫扎拉比自由秩序中被称为烈火;同样，Nazianzus的St Gregory称其为天国礼仪的前厅。继续关于洗礼字体对约旦河的礼仪含义，莫扎拉比自由秩序规定它必须充满河水。此外，自3世纪以来，西班牙人就记录了儿童的洗礼。有基督受洗的图像，其字体可以追溯到早期基督教和中世纪早期。所有这一切可能与上帝的羔羊所作救赎的概念有关，因此这幅图像可以被认为是启示录14：4中“Hii emti sunt ab initjo/d[e]o et agno”（f.188v.）的光泽，或者更可能，作为泰科尼乌斯对这段经文的解释的例证， 正如在Beatus的序言中可以看出的那样：“cantant canticu[m] nobu[m] id est/predicant xpm […]p[er] babtism[um] et penitentja[m]/remissionem om[n]ium peccator[um]“（f. 26v）。
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