救济 Relief (c.1450 - c.1521)，阿兹特克艺术

作品名称：救济 Relief
创作者：阿兹特克艺术 Aztec Art
创作年代：c.1450 – c.1521
风格：后古典期（约990-1580年）
媒材：岩石
类型：ornament
现位于：大都会艺术博物馆（大都会），纽约市，纽约，美国
版权信息：Public domain

作品介绍

低浮雕装饰着这个零碎石块的六个侧面中的两个。它的主要图案由蝴蝶（左）和 ilhuitl 或日标志组成，由普通矩形带框起来。类似的设计出现在其他后古典时期（约900-1580）纪念碑上，但通常沿着盒子或祭祀器皿（cuauhxicalli）的外部排列成带状。这些符号序列被称为“天带”，被认为对墨西哥中部和南部高地的纳瓦语和米斯特克语使用者具有占星学意义。

蝴蝶意象在中美洲的艺术中有着悠久的历史，并且随着时间的推移可能具有多种含义和关联。在特奥蒂瓦坎和乔卢拉的早期古典壁画中，它们与战士、火、生育、死亡和重生有关。在后古典时期的米斯特克人和阿兹特克人中，他们装饰着物镜和色彩缤纷的盛宴器皿以及男性和女性神的雕塑。作为Xochiquetzal（“花格查尔”）和Xochipilli（“花王子”）的伴侣，它们代表了快乐和丰富的主题;然而，与Itzpalotl（“黑曜石蝴蝶”）一起，贪婪的饥饿和口是心非。尽管如此，大多数学者都认为中美洲人认为蝴蝶类似于灵魂——古希腊人和印度教徒也认同这一信念。通常发现装饰陶瓷香炉 – 并且通常出现在葬礼环境中 – 它们与火，再生和呼吸的联系是明确的。此外，蝴蝶，以及蜂鸟和其他有翼生物，与轮回的概念密切相关。

有趣的是，虽然飞蛾主要是夜行动物，但蝴蝶是昼行性的，通常在黎明时分从茧中出现。事实上，纳瓦特尔语中的茧（cochipilotl）一词源自piloa（“待定”）和cochi（“沉睡者”），表明对蝴蝶突然，通常是贪婪的重新激活之前的死气沉沉的浓厚兴趣。因此，在这座纪念碑上，蝴蝶的形象应该与ilhuitl符号配对，因为后者既象征着“白天”，也象征着“盛宴”。

这个石块顶部的浮雕，被认为是代表睡莲垫或一种蘑菇，可能是殖民时期的。在早期殖民时期，将阿兹特克整体雕塑重新利用为柱子或洗礼字体的情况并不少见，因为建造新的教堂和行政大楼需要大量的石头。即使在今天，许多这样的例子也嵌入在墨西哥城的建筑结构中。