蛇拉布雷特与关节舌头 Serpent Labret with Articulated Tongue，阿兹特克艺术

作品名称：蛇拉布雷特与关节舌头 Serpent Labret with Articulated Tongue
创作者：阿兹特克艺术 Aztec Art
风格：后古典期（约990-1580年）
媒材：黄金
类型：珠宝，动物画
现位于：大都会艺术博物馆（大都会），纽约市，纽约，美国
版权信息：Public domain

作品介绍

这种拉布雷特（一种通过下唇下方的穿孔插入的塞子）制作精良，呈蛇形，是阿兹特克帝国曾经蓬勃发展的黄金加工传统的罕见生存。在阿兹特克人的信仰中，黄金是teocuitlatl，一种神圣的排泄物，与太阳的力量密切相关，阿兹特克统治者和贵族佩戴由它制成的装饰品。历史资料描述了各种由黄金制成的物品，包括埃尔南·科尔特斯送给神圣罗马帝国皇帝查理五世的蛇拉布雷特，但几乎所有这些物品在征服时都被熔化，此后不久，为了便于运输和贸易，它们被转化为金锭。

蛇的头部有一个强大的下颚，锯齿状的牙齿和两个突出的尖牙。鳞片在下颌下侧以精致的浮雕表示。一个突出的鼻子和圆形的鼻孔升起在蛇的爪子上方，眼睛被一个明显的眶上板覆盖，末端是卷曲。在头顶上，使用假花丝技术渲染的十个小球体和三个环的环代表带有珠子的羽毛头饰。分叉的舌头，巧妙地铸造成可移动的碎片，可以缩回，或者左右摆动，也许随着佩戴者的动作而移动。蛇身体的蜿蜒形式附着在一个圆柱体或基底塞上，圆柱体或基底塞子周围环绕着一条细小的球体带和一条波浪状螺旋带。平坦的延伸法兰将拉布雷特固定在佩戴者的嘴内。

拉布雷特人，在阿兹特克人的语言纳瓦特尔语中被称为tentetl，是政治权力的表现。《伊斯特利尔科奇特尔手抄本》是一份早期殖民时期的手稿，现藏于巴黎法兰西国家图书馆，其中包括一幅统治者内扎瓦尔科约特尔的肖像，他身着全套战士服装，并配有金色猛禽拉布雷特。Nezahualcoyotl是Texcoco的领主，Texcoco是组成三国联盟的三个城市之一，三国联盟是由特诺奇蒂特兰的墨西哥，特斯科科的Alcolhua和特拉科潘的Tepaneca组成的阿兹特克帝国的核心联盟。阿兹特克人对王室职位的称呼是huey tlahtoani，或“伟大的演讲者”，嘴巴的装饰具有高度的象征意义。根据阿兹特克艺术学者帕特里克·哈约夫斯基（Patrick Hajovsky）的说法，拉布雷特是皇室和贵族所期望的雄辩，真实演讲的视觉标记。像这样的拉布雷特由神圣的材料制成，会强调统治者神圣认可的权威，并维护他作为可以为帝国说话的个人的地位。因此，毫不奇怪，插入拉布雷特是统治者即位仪式的一部分。

拉布雷特也与军事实力密切相关。根据某些成就将特定类型的拉布雷特授予战士。然而，黄金饰品似乎仅限于皇室和贵族的最高等级，尽管有时国王可以将金饰作为礼物送给省级统治者。由于其不易腐烂，黄金本来是暗示统治者持久权力的合适材料。这种拉贝特不会每天佩戴，而是作为在特定场合穿着的仪式或战斗服装的一部分。在仪式场合和战场上佩戴，这只拉布雷特就像它的佩戴者一样，一条准备袭击猎物的蛇，将是一个可怕的景象。

至少从公元前二千年开始，蛇一直是中美洲艺术中最受欢迎的主题。作为可以在地球、水和天空等不同领域之间移动的生物，它们被认为是统治者和神话英雄（如传说中的“羽蛇”羽蛇）特别合适的象征。卷曲的眉毛和鼻子以及羽毛头饰的组合可能将这种生物标记为 Xiuhcoatl，一种强大的火蛇，被认为是阿兹特克太阳神 Huitzilopochtli 的动画武器。

虽然黄金加工在中美洲发展相对较晚（公元600年之后），但金属匠在不同地区开发了创新方法，并制作了具有伟大艺术性和技术复杂性的作品。瓦哈卡州是黄金的主要来源之一，长期以来也被认为是黄金制品生产的主要中心之一。然而，莱昂纳多·洛佩斯·卢汉（Leonardo LópezLuján）和何塞·路易斯·鲁瓦尔卡巴·西尔（José Luis Ruvalcaba Sil）最近的研究揭示了墨西哥盆地的重要黄金加工传统。在墨西哥城的Templo Mayor或大神庙（Artsor Great Temple）出土了小型铸金铃铛和锤击金属板装饰品，这是阿兹特克帝国中心的神圣中心。那里的发现包括一个由金板制成的分叉舌头，以及曾经装饰过狼和鹰的铸金铃铛，这些动物被牺牲并放置在神庙市长的奉献藏匿处之一。

除了神庙市长发现之外，大部分幸存下来的阿兹特克黄金作品——包括这个拉布雷特——都是皇室或贵族身体的装饰品。大多数阿兹特克拉布雷特人都是普通的黑曜石或绿石塞，尽管以鹰等猛禽的形式制作了特殊的例子。另一只蛇拉布雷特可能来自瓦哈卡州的埃胡特拉，现在在华盛顿特区的美洲印第安人国家博物馆。

这只蛇拉布雷特，也许是十六世纪在坩埚中幸存下来的最好的阿兹特克金饰品，是古代墨西哥金属匠才华的极其罕见的证明。石头、陶瓷器皿和其他更耐用的文化生产形式的纪念性雕塑揭示了阿兹特克仪式和日常生活的关键方面。但是，黄金以其无限的转化、熔化和再加工能力，总是可以重新制造以适应当前的需求，因此很少能从古代幸存下来。虽然很小，但这部杰作打开了一扇通往最高层次的阿兹特克文化的窗口，当埃尔南·科尔特斯于 1519 年抵达墨西哥海岸时，这个世界几乎完全消失了。