作品名称：Tehamana有很多父母（Tehamana的祖先） Tehamana has many parents (The Ancestors of Tehamana)
创作者：保罗·高更 Paul Gauguin
创作年代：1893; French Polynesia
风格：掐丝珐琅彩主义
媒材：油画，画布
类型：肖像画
现位于：芝加哥艺术学院，芝加哥，伊利诺伊州，美国
版权信息：Public domain
作品介绍
Merahi metua no Tehamana（英语Tehamana有许多父母或Tehamana的祖先）是法国艺术家Paul Gauguin于1893年创作的一幅画，目前被芝加哥艺术学院收藏。这幅画是保罗·高更的本土妻子 Teha’amana 在 1891-1893 年首次访问塔希提岛时的肖像。这段婚姻一直引起争议，因为它的签约方式和特哈阿马纳的年龄：婚姻在一个下午就被安排和完成，高更声称特哈阿玛纳当时只有十三岁。
雕刻的头部也被称为Teha’amana的肖像。据推测，她曾为当时的许多其他画作摆姿势，包括著名的《死者之灵守望》。
Teha’amana是保罗·高更在1891年至1893年首次访问大溪地时的土生土长的妻子。当时法国殖民者娶本地妻子是极其普遍的;妻子们简称为Vahine，大溪地语为“女人”。这些瓦希内人往往很年轻，就像Teha’amana的情况一样，他们的婚姻是由他们的家庭出于地位或经济利益的原因安排的。所涉女儿通常自愿缔结这种婚姻，婚姻一般不具约束力，女孩可以随时自由回家。事实上，在高更的三个瓦希内斯中，他在特哈阿马纳之后带走的两个最终确实回家了，而当高更于1895年回到塔希提岛时，特哈曼本人拒绝继续他们的关系。毫无疑问，Teha’amana认为自己按照当地的习俗是传统的婚姻，但对高更来说，婚姻显然是一种临时安排。尽管如此，他确实在他的日记Noa Noa（ca）中表达了对Teha’amana的温柔爱。皮埃尔·洛蒂（Pierre Loti）的《洛蒂的玛丽亚奇》（Le Mariage de Loti）是一本影响了高更愿意前往塔希提岛的决定的书，是二十年前对这种婚姻的非常受欢迎的描述，尽管在这种情况下，这段婚姻实际上是洛蒂在访问帕皮提两个月期间沉迷的许多随意联络的虚构组合。在洛蒂的叙述中，他的妻子十四岁，而在高更的叙述中，特哈阿玛纳只有十三岁。
Teha’amana这个名字是由定冠词te，因果助词ha’a和实质性mana（“力量”）形成的，因此表示“力量的给予者”，因此在古代祈祷和民间传说中经常出现。在讲述他们在一起的田园诗时，高更描述了晚上Teha’amana躺在床上时如何讲述他们的古老神话。尽管如此，Teha’amana还是一名基督徒，她在肖像中穿着的传教士服装证明了这一点，并且对大溪地神话一无所知。Kon-Tiki人类学家Bengt Danielsson指出，Teha’amana讲述古老的神话是一部特别赤裸裸的小说，因为这些神话不仅在很大程度上被遗忘了，而且一直对女性隐瞒。高更在诺亚诺亚对古代大溪地宗教的所有描述都是从其他来源复制而来的，没有充分承认。
拥有vahine在食物供应方面带来了实际优势。这是因为大溪地家庭在食物方面是自给自足的。面包果和香蕉的主食每周都会在高山上收集，而泻湖中的鱼类则很丰富。猪在灌木丛中被猎杀。因此，没有食品贸易，提供食物被视为一种慈善行为。高更没有时间为自己收集食物，即使他有技巧和力量，如果他也要画画的话。因此，他被迫从当地的中国商人那里为自己提供非常昂贵的欧洲罐头食品。拥有vahine意味着至少他可以接触到她收集的野果和新鲜虾，以及她自己家广泛的食品商店。
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